《世说新语·栖逸篇》原文与诗意翻译，探寻古人隐逸生活的真谛

一、《世说新语·栖逸篇》简介

《世说新语》是我国南朝时期的一部志人小说集，由刘义庆组织编写。全书分为德行、言语、政事、文学等36篇，其中“栖逸”篇主要记载了古代文人士大夫的隐逸生活及其思想观念。

二、《世说新语·栖逸篇》原文及翻译

原文一：陶渊明少时，尝为彭泽令。及归，乃赋《归去来兮辞》。

翻译一：陶渊明年轻时，曾担任过彭泽县令。后来辞官归隐，便创作了《归去来兮辞》。

原文二：王子猷尝作一室，才容膝，人谓曰：“何不广之？”王子猷曰：“但使足耳，广何为？”遂成幽栖之所。

翻译二：王子猷曾建造一间房子，仅能容膝，有人问他：“为什么不把它扩大？”王子猷说：“只要足够居住就好，扩大做什么？”于是这间房子便成了他隐居的地方。

原文三：谢安尝问王子猷：“君自谓何如？”王子猷曰：“若方外之宾，未尝有所系累；若方内之人，亦何所不可？”

翻译三：谢安曾问王子猷：“你觉得你自己怎么样？”王子猷说：“如果把我看作是世外之人，我从未有过什么牵挂；如果把我看作是世间之人，又有什么不可以的呢？”

原文四：王徽之居山阴，每至晴明，辄举觞以自娱。忽忆戴安道，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。

翻译四：王徽之住在山阴，每当天气晴朗，便举起酒杯自娱。忽然想起戴安道，便立刻夜里乘坐小船去找他。经过一夜才到达，到了门前却不进去，又返回了。

三、《世说新语·栖逸篇》诗意解读

《世说新语·栖逸篇》中的这些故事，生动地描绘了古代文人士大夫追求隐逸生活的情景。他们追求的精神境界，既是对世俗生活的超脱，也是对人生价值的追求。

1. 陶渊明辞官归隐，创作《归去来兮辞》，表达了对世俗生活的厌倦和对田园生活的向往。他的隐逸，是对人生价值的坚守，是对精神自由的追求。

2. 王子猷建造的“幽栖之所”，体现了他对物质生活的简约追求。他认为，只要足够居住，何必追求奢华？这种隐逸，是对物质欲望的克制，是对精神境界的提升。

3. 谢安与王子猷的对话，展现了他们对人生价值的追求。王子猷认为，无论是世外之人还是世间之人，都能找到自己的位置。这种隐逸，是对人生选择的尊重，是对人生价值的肯定。

4. 王徽之乘舟夜访戴安道，体现了他们对友情的珍视。他们追求的隐逸生活，并非孤独，而是有着深厚的友情作为支撑。

四、

《世说新语·栖逸篇》中的这些故事，为我们揭示了古代文人士大夫的隐逸生活及其思想观念。在现代社会，我们也可以从中汲取智慧，追求精神自由，坚守人生价值。让我们在忙碌的生活中，学会寻找一片属于自己的“幽栖之所”，享受那份宁静与美好。